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詳細資料

  • ISBN:9789572872253
  • 規格:平裝 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

630年(貞觀四年),唐軍大敗頡利可汗,頡利可汗本人也被唐軍俘獲,東突厥汗國土崩瓦解。 647年(貞觀二十一年),唐軍徹底擊敗薛延陀汗國,唐朝設立燕然都護府,統轄瀚海等六都督、皋蘭等七州。後來改為安北都護府,管理長城以北到貝加爾湖一帶的蒙古高原地區。 ...安北都護府 從此,草原世界的各個遊牧部落都尊稱唐太宗為「天可汗」,並專門開闢了一條大道,名為「參天可汗道」,沿途設置驛站。 這一刻,天可汗唐太宗李世民達到了自己的人生巔峰,而唐王朝這個在全世界舞臺上都劃下濃墨重彩的一筆的史詩王朝出現了。 ...唐王朝 從此中國開啟了一個新時代,一個恢宏大氣的如歌般的新時代。 在唐朝最輝煌的時代,唐朝甚至跨越了西北帕米爾高原,在中亞與歐洲、西亞、非洲等地區的人進行交流,是真正意義上的全球性帝國。 為什麼唐王朝能如此恢弘? 這需要從唐王朝的建立者——李氏家族上進行追根溯源。 公元524年,受到北魏孝文帝實行全面漢化,北魏政權的軍事支柱之一的「六鎮」鮮卑將士決定進行反北魏起義。 公元534年,北魏政權走到了盡頭,正式分裂為東魏、西魏兩個政權。 鑒於北魏孝文帝全面實行漢化導致北魏王朝分裂的事實,西魏實際最高領導者宇文泰開始了再鮮卑化的運動,著力提高在北魏王朝時期鮮卑將士的待遇與地位,以確保核心的鮮卑軍事力量支持自己。 宇文泰參照傳說中的周官六軍制和現實中的北魏王朝的八部大人制建立西魏政權的八柱國大將軍制(實際上其中只有六位柱國大將軍統率兵馬),每位柱國下設兩位大將軍,每位大將軍再下設兩位開府儀同,組成二十四軍,加上由漢人一些世家貴族率領的鄉兵也被吸收成為府兵,這就是隋唐時期府兵制的前身。 而且府兵的身份被設定為皇帝的直屬侍衛,將士們具有更多的榮譽感和自豪感,並且使得將士們的戰鬥力得到進一步的加強。 經過北周-西魏-隋的更新換代,這個地區形成了更加複雜也更加深入的胡漢融合,而府兵制這種兵農結合的制度也越來越成熟,越來越完善,最終在隋唐時期形成以華夏世界強大的農耕生產力為基礎,以草原世界的軍事制度作為輔助的一種兼容草原世界和華夏世界的制度機制,從而形成極其強大的戰鬥力,這也是此後西魏-北周-隋-唐的立國基礎,也是著名的「關隴軍事集團」的重要軍事支柱。 這導致了如果關隴軍事集團的成員在華夏世界建立屬於自己的王朝,也會與草原世界有著千絲萬縷的關係,因為他們都同時融合了草原文化和華夏農耕文化。 ...關隴地區 唐朝先祖唐太祖李虎曾經就是西魏政權的八柱國大將軍之一。 李虎(?—551年),字文彬,隴西成紀(今甘肅秦安縣)人,南北朝時期西魏政權八大柱國大將軍之一,唐高祖李淵祖父、唐太宗李世民曾祖。 李氏皇族的權力基礎就來源於太原地區,也就是北魏六鎮這個地區,當然理所應當的是「關隴軍事集團」的一員。 在這個地區,雖然是華夏世界的農耕地區,但是非常靠近草原世界,李氏皇族既可以有屬於自己的養馬地區也能在鄰近的草原世界遊牧部落中得到充足的馬匹,從而能夠建立並維持長期的騎兵部隊,在古代,騎兵是真正的戰略軍事力量,這使得李氏皇族能進一步加強自己已經很強大的軍事力量。 作為有著濃厚北方軍鎮色彩的關隴集團成員的李氏皇族,他們對於北方草原世界一點都不陌生,甚至可以說很熟悉草原世界。這就造成了相對於以前華夏王朝的天子和草原帝國的大汗來說,他們更容易和草原世界的遊牧部落打交道,他們天生就知道如何控制廣袤無垠的草原世界和關係複雜的草原遊牧部落。 ... 李氏皇族既然深入了解過草原世界和草原文明,那麼李氏皇族建立唐朝之後,根本不可能拋棄草原文化,因為草原文化就是他們身體不可分割的一部分。 果不其然,唐朝雖然以華夏農耕文明為國家的根本、國家的根基,但是草原文明同樣在唐朝受到推崇,造成了獨特的胡漢一體文化。 比如唐太宗李世民曾立的太子李承乾,就酷愛突厥音樂和習俗,身邊都是突厥人。又比如唐朝女子喜穿胡服——一種草原世界的服裝。 ...唐朝獨特的胡女形象 實際上李氏皇族雖然更自豪於自己漢人的血統,但是在唐朝的中前期他們的價值觀、習慣、行為、生活方式和思想模式,都帶有一種強烈的草原文明傾向。 在李氏皇族的血脈里,既有華夏農耕文明的基因,也有草原文明的血脈。 唐朝作為華夏文明和草原文明的混血兒,它不僅要管理好華夏農耕地區,還需要深深地對草原地區的各種政治軍事紛爭進行調解,因為草原世界也是他們身體的一部分,生活的一部分,這也就是唐朝可以同時征服與管理華夏世界和草原世界的原因。 ...草原女子 大唐王朝,它克服了大漢王朝面對草原帝國時的困境,把胡漢一體化的原則超越於草原世界-華夏世界之上,就如唐太宗李世民所說:「自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一,故其種落皆依朕如父母。」 ...夢回大唐 所以當歷史終於走到唐朝時期時,草原世界的視野與武力、中原的精神與財富,第一次徹底整合為一體,胡漢混血的李唐皇室創造出一個莊嚴恢宏、燦爛奪目的超級帝國,這個帝國的出現並不是偶然的,這是此前幾百年大亂局中孕育出的文明融合的種子最終萌發、生長而結下的果實。 ...恢弘的大明宮 但是新的問題又出現了。 在消滅了草原世界所有的大勢力部落之後,唐朝下一步要做的就是如何安置大量的草原世界的突厥人、羌人、黨項人、吐谷渾人、吐蕃人、回鶻人、契丹人、粟特人等等各族的問題。 唐太宗李世民定下基調,效仿漢朝,學習漢朝的策略,他把這些投降或投奔過來的草原世界遊牧部落安置在河套南部的境內,並將所有草原部落進行拆分,讓他們散居在邊境的各個州縣鄉。並且讓有號召力的一些草原貴族遷入長安地區定居或監視。 這些草原部落對於唐朝維持以胡漢混一的混合政權模式是至關重要的。 雖然唐朝靠軍功起家,但是當唐朝定都於華夏農耕地區的時候,不可避免的會變成為一個越來越依賴農耕模式、越來越傾向於華夏文明的封建王朝,這就導致其對草原文明的興趣越來越衰減,軍事傳統必然會有所削弱。而遷入唐朝境內的各個草原部落可以幫助唐朝管理龐大的養馬場,飼養大批量的馬匹,甚至可以參加唐朝軍隊,產生一支強大的軍事力量,用來制衡新一輪逐漸崛起的草原力量。 ...無敵唐軍 加上大量草原部落遷入華夏地區,使得他們對於華夏王朝的體制有了更深入的了解。慢慢地,這些部落對於華夏世界的政治、文化、經濟、社會和制度越來越熟悉,並模仿華夏封建王朝的方方面面。 這意味著華夏世界和草原世界即將迎接下一次變革。

 

 

 

 

 

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