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熱點新知搶先報
內容簡介
兩岸的訊息隨手可得，但是兩岸的真相卻在五里迷霧當中。資深新聞人杜聖聰積十餘年採訪兩岸經驗，從台灣觀點寫出中共對台宣傳的真相。本書兼具鉅觀與微觀視野，以學術體例和作者第一手採訪經驗所得，清楚解讀中共對台決策、情報機構運作，中共對台重要決策來龍去脈，以及中共對台宣傳的途徑。
解讀中共對台真相的達文西密碼何在？本書正是這把關鍵鑰匙！
作者簡介
杜聖聰
現任玄奘大學大眾傳播學系助理教授，曾任新新聞周報董事長特助兼行銷企畫部經理、中央廣播電台新聞部編採中心主任、勁報兩岸新聞中心召集人、環球電視台新聞部黨政組長等職。
曾在中國大陸、台北及高雄等地擔任記者及新聞主管，並浸沈廣播、電視、報紙、雜誌新聞圈內十餘年。曾與學者張裕亮等合著《新聞採訪寫作》（2007，三民）等，發表文章多散見《新新聞周報》、香港《亞洲時報》、北京《人民日報》海外版等。
目錄
第一章 緒論
第一節 研究動機與目的
第二節 研究途徑
第三節 研究方法
第四節 研究範圍與架構
第二章 宣傳的文獻回顧
第一節 宣傳的意涵
第二節 美蘇運用宣傳的作法
第三節 中共運用宣傳的回顧
第四節 中共對台宣傳研究回顧
第三章 中共對台宣傳的機制
第一節 前胡錦濤時期的中共對台宣傳
第二節 胡錦濤時期的對台宣傳決策者
第三節 胡錦濤時期的對台宣傳組織者
第四節 胡錦濤時期的對台輿情蒐集者
第五節 小結
第四章 胡錦濤時期的對台宣傳政策與作為
第一節 中共對台宣傳環境的變遷
第二節 胡錦濤時期的對台宣傳政策
第三節 「聽其言，觀其行」階段的對台宣傳作為
第四節 「聽你言，觀我行」階段的對台宣傳作為
第五節 小結
第五章 中共對台宣傳的途徑
第一節 中共對台宣傳的直接途徑
第二節 中共對台宣傳的間接途徑
第三節 小結
第六章 中共對台宣傳的噪音與效果
第一節 噪音—來自台灣的「反宣傳」
第二節 中共對台宣傳的質化效果
第三節 中共對台宣傳的量化效果
第四節 小結
第七章 結論
第一節 研究發現
第二節 研究建議
第三節 研究展望
參考資料
圖目錄
圖1-1：中共對台宣傳研究架構圖
圖3-1：民眾對大陸提出「一國兩制」解決兩岸問題的看法
圖3-2：台灣民眾對自我認同的看法
圖3-3：民眾對統一、獨立或維持現狀的看法
圖3-4：民眾認知大陸當局對我敵意態度
圖3-5：中共對台宣傳主要機制
圖4-1：台灣民眾：台灣人∕中國人認同趨勢分（1992-2006）
表目錄
表2-1：中共方面對於宣傳的定義
表2-2：外國學者對於宣傳的定義
表2-3：改革開放後中共宣傳的學術研究文獻回顧
表2-4：中共對台宣傳研究文獻回顧：台灣部分
表2-5：近年中共對台宣傳研究文獻回顧：大陸部分
表3-1：前胡錦濤時期中共中央對台工作領導小組人事一覽表
表3-2：胡錦濤時期中共中央對台工作領導小組人事一覽表
表3-3：十七大後中共中央對台工作領導小組人事一覽表
表4-1：陳水扁總統發表的兩岸重要言論
表4-2：中共對台策略的決定因素
表4-3：連戰、宋楚瑜與胡錦濤會面的共識
詳細資料
- ISBN：9789862210567
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 341頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 1.71 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
在冷兵器時代，士兵和戰馬皆披鎧甲的重騎兵一直有佩戴面具的現象，佩戴面具除了可以保護士兵的臉部之外，也有能夠對敵人產生震懾的效果。而在中國歷史上，比較有名的便是蘭陵王的面具，據說北齊時代的名將蘭陵王高長恭，由於面色太過俊美柔和，因此在打仗時會佩戴一個駭人的面具，以此來達到讓敵人不敢輕視自己的目的。 ...佩戴面具的士兵 在古代俄羅斯人的軍隊中，也曾有著佩戴面具的習俗，而古代俄羅斯士兵之所以要佩戴面具，只是因為他們受到了金帳汗國蒙古人的影響。在俄羅斯的一些博物館中，收藏著許多金帳汗國蒙古人佩戴的欽察面具，這些面具大多都是用鐵製成的，而一些貴族的面具則是用金子製成的，並且製作的十分精良，對五官和鬍子的勾勒也非常完美。 而在元朝的歷史上，士兵佩戴面具的現象並不多見，因為在那個時代，蒙古人一直以輕騎兵見長，他們的重騎兵人數並不多，而且也很少佩戴面具。不過在欽察草原上的金帳汗國，當地的蒙古騎兵卻非常喜歡佩戴面具，而他們之所以要佩戴面具，並不完全是為了恐嚇敵人。 ...俄羅斯博物館收藏的欽察面具 在蒙古人遠征歐洲結束後，成吉思汗的孫子在欽察草原上建立了蒙古四大汗國之一的金帳汗國，這個汗國對俄羅斯人進行了兩百多年的統治，俄羅斯人建立的莫斯科公國變成了金帳汗國的附屬國。在金帳汗國早期，俄羅斯和烏克蘭等斯拉夫民族對蒙古人非常恐懼，由於金帳汗國曾多次蹂躪他們的土地，導致他們一度對黃種人相貌的民族都非常恐懼，當蒙古人帶上面具後，反而降低了對敵軍的震懾。 而且金帳汗國蒙古人佩戴的欽察面具，製作的並不太駭人，因此金帳汗國的蒙古人並不是為了震懾敵人才佩戴面具的。而金帳汗國的蒙古人之所以喜歡佩戴面具，除了面具可以保護臉部之外，更多的則是是因為他們受到了欽察人文化的影響，在金帳汗國建立之後，人口較少的蒙古人很快被突厥化，而佩戴面具也是突厥化的產物。 ...金帳汗國的騎兵 而欽察人佩戴面具的習俗，最早可以追溯到安息帝國時期，當時安息帝國的波斯重騎兵一直有佩戴面具的傳統。後來在安息帝國和突厥遊牧民的戰爭中，突厥遊牧民從波斯人那裡得到了許多製作精美的面具，從此之後，面具便進入了突厥騎兵的生活之中。不過也有人認為突厥騎兵佩戴面具的歷史更久遠，因為在歐亞大草原上發現的石人雕像中，有許多石人的臉部也出現了面具。 由於當時草原上的生產力較為落後，因此在那段時期，只有突厥貴族才有資格佩戴面具，佩戴面具也成為了身份的象徵。而在金帳汗國時期，蒙古人開始和境內的欽察突厥人融合，他們不但開始使用欽察人的語言，接受欽察人的生活習慣，甚至在士兵裝備和戰術體系上也開始模仿欽察人。 ...影視作品中的哈薩克騎兵 在金帳汗國存在的三百多年時間裡，欽察面具一直是汗國騎兵的象徵，這種風俗甚至也一度影響和金帳汗國相鄰的帖木兒帝國，在帖木兒帝國的騎兵里，也有佩戴面具的現象。而在金帳汗國滅亡後，生活草原上的哈薩克騎兵繼承了欽察面具，一直到十八世紀的時候，哈薩克汗國的騎兵仍然存在佩戴面具的傳統。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/b3eaono.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010413562
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